dimanche 30 septembre 2007

L'histoire de Pessah' couverte par "Le Monde" - Par Ygal Palmor

Un surveillant égyptien vient d'être abattu aujourd'hui par un extrémiste juif du nom de Moïse. La famille du surveillant tué alors qu'il ne portait pas d'armes accuse la communauté internationale de l'avoir abandonné. "Il aimait la vie", raconte son frère, ému aux larmes: "Il voulait se marier et avoir des enfants, une maison et des esclaves, comme tout le monde. Maintenant, c'est fini. Pourquoi cette injustice? Pourquoi cette humiliation?" Le porte parole du Pharaon dénonce aujourd'hui la communauté internationale "qui mène une politique de deux poids deux mesures" profitant de façon "éhontée" aux juifs. Les sources juives prétendent que les conditions de vie que le Pharaon leur imposeraient seraient peu confortables, notamment pour les nouveaux nés de sexe masculin. Aucune source indépendante n'a pu confirmer ces allégations.
Une délégation diplomatique Européenne dépêchée sur place n'a pu mener à bien sa mission à cause de l'obscurité totale dans laquelle les Juifs ont plongé le pays. Le dirigeant juif Moïse, responsable de l'assassinat ciblé du surveillant égyptien ainsi que d'autres crimes que lui imputent des ONG locales, martèle que son peuple devrait pouvoir occuper le Sinaï et Canaan. Les dirigeants de ces pays, dont le célèbre Og, roi du Bashan, protestent devant l'injustice (lire demain notre supplément spécial de huit pages sur la spoliation et la colonisation des peuples de Canaan).
Le Quai d'Orsay a condamné "les actions inacceptables et disproportionnées du dieu des Juifs qui, en opposant dix plaies à un seul petit problème, l'esclavage, que nous rejetons d'autre part, ne fait pas preuve de la bonne foi qui serait un préalable de nature à encourager les égyptiens à reconsidérer les coups de fouet si seulement on leur proposait un horizon politique et non pas la force brute que nous condamnons vivement".
A Paris, des intellectuels ont signé une pétition intitulée "Justice pour les Pharaons". Ce texte s'indigne du fait que "des grenouilles aient été utilisées pour terroriser la population égyptienne, au lieu d'être cuites et servies à la sauce béarnaise comme il se doit chez des gens civilisés". Cet appel, qui demande la fin de l'humiliation infligée au Pharaon, exige également "que le maintien de l'esclavage soit garanti par l'ONU, car c'est le seul moyen d'assurer la stabilité, la dignité et la justice immédiate pour la région."
A l'initiative de plusieurs mairies, une exposition itinérante ("Souffrance et désespoir des maîtres d’œuvres égyptiens") sera présentée en France, accompagnée d'un cycle de conférence sur le thème: "Comment voulez vous que quarante siècles vous contemplent si les Juifs refusent de bâtir les pyramides?".
Un appel à manifester contre l'usage abusif des eaux du fleuve par les Juifs a été lancé par l'association "NIL Obstat", qui dénonce particulièrement la transformation arbitraire des eaux égyptiennes en sang. Se joignent à l'appel le MRAP (Mouvement contre le Racisme Anti Pharaonien), la LDH (Ligue pour la Discrimination des Hébreux), la LCR, la CGT, SUD, LO, FO, ATTAC, les Verts et le PCF. Les manifestants se réuniront devant la pyramide du Louvre et marcheront jusqu'à l'obélisque de la Concorde.
José Bové a déclaré sur Canal Minus que c'étaient les Juifs qui avaient organisé l'esclavage des Juifs, le Pharaon étant lui même un agent Juif, tout cela dans le but d'emmerder les Egyptiens. Cette éventualité semblerait être étayée par la manière inexplicable dont un juif nommé Joseph est parvenu à s'infiltrer dans les plus hauts cercles du pouvoir égyptien.
Ces lourds soupçons pesant sur les israélites et le gouvernement mosaïque feront l'objet d'une série d'enquêtes dont nous commençons la publication demain.

Chabbat Plein pour les 17-25 ans du 9-5


"Jour K (Kippour) - 1" Par Haïm Arbib


"L'homme sur la balance - le poids des actes" Par H'aïm Arbib


Les bâtisseurs de l'homme - réfléxion sur Parachat Béréchit


« Et D. dit : faisons l’homme… » Fâcheux pluriel ! D. ne serait-il plus seul créateur exclusif ? En s’exprimant ainsi, à qui s’adresse-t-il ? Qui est donc impliqué dans la genèse de l’homme et pourquoi ?


C’est avec la plus grande fermeté que les sages d’Israël ont toujours réfuté les lectures « dualistes » des premiers mots de la Torah. Songez qu’une telle dérive donne libre cours aux interprétations les plus farfelues ( les élohims comme êtres suprêmes venus d’ailleurs pour concevoir l’homme en laboratoire…selon les raëliens.) « Faisons l’homme », que de noblesse dans cette tournure ! Alors justement, voyons…
Nah’manide ( XIIè siècle ) et beaucoup d’autres considèrent que le Verbe s’adresse ici à la création tout entière. L’homme est une création inédite, une créature unique en son genre. Issu des mondes supérieurs et inférieurs, il est la jonction d’une âme céleste et d’un corps terrestre. En lui, et en lui seulement, les deux dimensions se confondent. Pour cela, pour mieux contraindre ces deux mondes que rien ne pousse à s’unir (au contraire), D. dit «faisons». Et puis, si l’homme est en passe de régner sur le monde existant, encore faut-il que ce dernier l’admette. Consultation ou coercition ? Comme on voudra. Le fait est que cela devrait aller mieux en le disant.
L’humilité des grands
Rappelons ici la très fameuse leçon de morale qui justifie à elle seule la tournure plurielle de l’injonction. D. sollicite des êtres ô combien inférieurs à Lui pour créer l’homme. Cette marque d’humilité paraît, au vu du Sujet, parfaitement déplacée. Pourtant, elle est pour nous l’exemple absolu. D’ailleurs « quiconque est orgueilleux est un idolâtre. » Le défaut de modestie implique un rejet de notre lecture traditionnelle et revient à l’adjonction d’un créateur bis.
Pour Rav Chimchon Rafaël Hirsch, père de l’orthodoxie moderne, c’est la terre qui est seule concernée par «faisons Adam». D. l’interpelle par cette Mitsva spécifique : soumets-toi à l’homme! En effet, ce dernier est la seule créature dont le nom soit formulé avant même d’être conçu. Cela signifie que Adam ne vient pas de Adama-la terre en hébreu. C’est précisément le contraire : Adama est dérivé de Adam. Ce n’est pas la terre qui donne son nom à l’homme qu’elle a produit (poussière) mais l’homme qui donne son nom à la terre qui le porte. Mais alors d’où vient le mot Adam ? Réponse du Rav Hirsch : du mot HaDoM- support, socle («La terre support de ses pieds »). L’homme est le socle de la présence divine dans ce monde. C’est pourquoi la terre est instamment priée de se soumettre à cette créature exceptionnelle investie d’une mission si prestigieuse.
L’enfant-Roi du monde
Pour aller plus loin, le Malbim, grand exégète du siècle dernier, fait observer que l’ordre de la genèse obéit à une certaine hiérarchie où les éléments partant de la terre sont impliqués dans ceux, plus élevés, qui leur succèdent. Par exemple, le minéral, essentiellement rattaché à la terre, participe à l’épanouissement du végétal. Ensuite, les plantes plus directement nutritives émanent de cette végétation et les arbres s’érigent en maîtres parmi ces plantes. Remarque : plus ils sont élevés dans les échelons de la création, plus les éléments sont sophistiqués et nécessitent pour se développer un plus lourd investissement. Aucun effort ou presque pour le minéral, alors que les céréales doivent être semées et les arbres plantés. Puis l’homme paraît, au-dessus de l’animal. Plus globalement, les principes du minéral se retrouvent dans le végétal, ceux du végétal dans le règne animal et ceux de l’animal dans le genre humain. Autre observation : plus ses principes se rapprochent de ceux de la terre, plus l’élément est fort et stable. Physiquement, le minéral paraît moins vulnérable que le végétal et l’animal moins que l’homme. Mais au comble de la faiblesse, au plus loin de la matière, il y a l’esprit. Etant ainsi le plus faible et le plus représentatif de la création, l’homme est son meilleur substrat. Tout autant que l’esprit ou l’âme dont il est doté, c’est sa position au sommet de l’échelle des éléments qui fait de lui une créature ultime. En résumé, comme l’écrit Abravanel, la création émane de D. et elle retourne vers D. à travers l’homme.
Association de bienfaiteurs
« Faisons l’homme à notre image et selon notre apparence » L’enseignement h’assidique voit aussi une invitation faite à l’homme lui-même. Comme si D. sommait : aidez-moi à bâtir l’humain qui est en vous. Comment ? En veillant sur le Tselem (tsalmenou- notre image), sorte d’emprunte initiale que D. inscrit dans nos traits. Or, Le terme Tselem -image- est construit sur le mot Tsel- l’ombre. Comme si, dans la représentation de la Torah, vivre à l’ombre du divin, c’était porter sur son corps et dans sa chair la marque du projet divin. Voilà le fondement d’une part « non négligeable » des lois du judaïsme : la ressemblance avec D. (Demout) ne relève pas que de l’esprit, la quête du divin ne saurait être qu’intellectuelle.
Dans la septante, les 70 Rabbanim traducteurs séquestrés par Ptolémée reproduisent l’injonction divine ainsi : « Je vais faire l’homme avec une image et une apparence. » En cherchant à couper l’herbe sous les pieds des exégètes mal intentionnés, les sages ont, semble-t-il, volontairement escamoté les idées fortes contenues dans cet article. Tselem, devoirs du corps, suprématie et singularité de l’homme porté par le monde…une lecture sans doute trop juive de l’idéal humaine.

D’après Hagout beparachiot haTorah Réflexions sur les sections de la Torah de Yéhouda Nah’choni. Bné Braq


Voeux des enfants du Talmud Torah

Poétique
Mes chers parents,
Orange comme les rayons du soleil qu il y a en nous.
Beige comme vos bisous si doux.
Jaune comme le soleil.
Il y a des choses que je ne vous ai jamais dises : je vous adore. J’espère que vous resterez en vie. Je n ai jamais vu des parents comme vous. Je dois vous dire que tous les soirs je pense à vous et j espère que vous serez. dans le livre de la vie.
Judith, 7 ans.

Authentique
Chers parents,
Je t’aime papa et maman. Bonne année, une bonne et douce année, je vous aime très fort.
Bruno, 7 ans.

Tout simplement...
Chers parents,
Je vous aime beaucoup, je vous souhaite une belle et douce année et que maman aie un bébé.
Célia, 7 ans

Passionnel
Chers papa et maman,
Papa et maman, je vous aime beaucoup et personne ne peut vous aimer comme je vous aime.
Papa et maman vous êtes les plus beaux du monde, et je vous souhaite une bonne et douce année 5761.
Jason, 7 ans

Salutaire
Chers parents,
Je vous souhaite un bon Roch Hachana,
Que Hachem vous garde en vie pour nous.
Je vous aime.
Bonne et douce année.
Sarah, 7 ans

Mélange des genres
Bonne fête papa
David, 6 ans.

Le bon choix pour la Franche

Hommage à notre président de la communauté, Monsieur Marc Mazouz :

samedi 29 septembre 2007

Yom Hatorah 2007

Attention modif : dimanche 4 novembre 2007 au Parc Floral

Inédit : Simh'a Beth Hachoéva à VLB !!


Pour la première fois, notre Choule préférée organise "Simh'at Beth Hachoéva" dimanche 30 septembre à partir de 20h30. Très simple : l'orchestre de la communauté anime la soirée dansante pour les messieurs et pour les dames, la Choule avance une collation et les participants sont invités à la complêter.
C'est quoi Simh'a Beth Hachoéva? On en a parlé ce Chabbat. Juste le temps de l'enregistrer et de mettre en ligne et vous en aurez l'explication à partir du blog en un clic SDV.
Plus simple encore: passez dimanche (tout à l'heure) soir et on s'efforcera de faire une révision entre deux danses.

lundi 24 septembre 2007

Collecte de vêtements dimache 7 octobre 2007

Une collecte de vêtements au profit des familles nécessiteuses en Israël est organisée à la synagogue de Villiers-le-Bel et à la synagogue de Gonesse, par l'entremise de "Koupat Haïr", l'un des organismes importants d'aide aux familles, connu, reconnu et recommandé par les grands de la génération.
Vos vêtemements sont à déposer dans des sacs fermés, dimanche 7 octobre 2007 uniquement, de 8h à 20h.

Petit outil sympa pour suivre la Téfila à Kippour


La rentrée du Collel des Jeunes Rabbins

Le Collel des Jeunes Rabbins a effectué sa quatrième rentrée le lendemain de Roch Hachana. Au programme, la dernière partie majeur de ce grand ensemble qu'est "Issour véhéter" : Taarovot.
L'objectif, après étude approfondie et révisions, est de valider ce travail par les examens passés auprès des grandes instances rabbiniques en Israël et en Europe.
Au delà de la formation continue, rappelons que le Collel est un fer de lance du développement de la communauté par la mise en commun de nos expériences mais surtout de nos idées et de nos projets.
Souhaitons la bienvenue à notre nouveau partenaire, le rabbin Michael Cohen, en charge de la communauté de Stains.
Vous pouvez nous rendre visite tous les AM du lundi au Jeudi de 15h à 18h.

La "Lettre" distribuée à la fin de Kippour aux abords de la synagogue


mardi 11 septembre 2007

Les enfants du Talmud Torah en mission



A l'approche des fêtes...

Merci à Martine Nedjar pour ce petit bijou :
Jacob qui habite Tel Aviv téléphone a son fils Samuel qui a émigre a New York et lui dit:
"Je regrette de te gâcher ta journée, mais je dois t'informer que ta mère et moi sommes en train de divorcer.
Quarante cinq ans de souffrance c'est assez".
Papa, comment peux tu dire ça??? Et juste avant les fêtes"!!!!lui cria le fils.
"Nous ne pouvons plus nous voir", répondit le père, "nous sommes fatigués l'un de l'autre et j'en ai ras l'bol de toute cette histoire, donc tu me rendras service si tu appelles ta soeur Anna à Chicago".
Et il raccrocha abruptement. Désespéré, le fils appelle sa soeur qui est complètement outrée. "Comment vont-ils divorcer, à leur âge??? Je me charge de l'affaire."
Directement la fille téléphone a son père et lui dit: "Vous n’allez pas divorcer. Ne faites rien jusqu'a ce que nous venions mon frère et moi chez vous.
Tu m'as bien entendu. RIEN..."
Le père raccrocha, se retourna vers sa femme et lui dit: "Très bien Rebecca, tout est parfait, les enfants viennent passer les fêtes avec nous et ils payent eux mêmes leur billet d'avion".

vendredi 7 septembre 2007

Bonjour à toutes et à tous,
La communauté de Villiers-le-Bel bouge, ça ne vous a pas échappé. "Ce n'est qu'un début, continuons le combat!" Pour le mener, il nous fallait cet outil de comunication simple, direct et efficace. Désormais, vous pourrez vous tenir informé(e)s en temps réél de tout ce qui fait la vie de notre grande famille :
  • le Collel des Jeunes Rabbin : ses avancées, ses recherches, ses productions
  • le Beth Hamidrach : l'actualité des cours pour toutes les catégories d'âges et de niveaux
  • le Talmud Torah : l'actualité et les réalisations du premier lieu d'instruction de notre jeunesse
  • les activités régulières et saisonnières : des Mélavé Malka aux Diners-Débat de la jeunesse, en passant par le Cercle des Jeunes Mamans aux Merccerdi de l'Histoire Juive
  • le Carnet des Familles
Sans oublier nos coups de coeurs, reflexions et interventions tout au long de l'année ainsi que vos réactions à chaque message.
C'est parti! Longue vie au blog de notre communauté, et un seu mot d'ordre : que... "ça balance pas mal à Villiers"